LA GESTION INDISPENSABLE DU DÉSIR
L’un des points clés de l’activation du pouvoir personnel.
Ce que nous appelons « VOULOIR » n’est pas précisément le pouvoir, mais il peut aussi être une faiblesse, selon l’origine de la volonté ; selon la provenance de cette volonté, elle peut être une projection du désir d’un ego qui fantasme qu’il va faire quelque chose qu’au fond il n’ose pas, ou elle peut être une émanation de l’intention authentique de réaliser quelque chose de l’Être sans aucun type de doute.
On appelle communément « ego » la partie qui est infectée par les peurs, la culpabilité, la lâcheté et la colère, et qui a de nombreux attaches aux croyances et aux autres. Tandis que « l’être » est utilisé pour définir la partie la plus profonde, la plus pure, la plus aimante, la plus innocente et la plus confiante, et qui est libre de décider spontanément comme elle le ressent, sans mesurer ni spéculer. Ce sont les deux sources d’où naît l’interrogation.
Les gens ont une partie influente, qui doute et ne sait jamais ce qu’elle veut, qui est endormie et immobile ; et une autre partie plus cachée et dissimulée qui sait très bien ce qu’elle veut et peut faire, c’est pourquoi elle est liée à la conscience et au mouvement.
UN EXEMPLE : Des dizaines de personnes viennent dans nos retraites avec différents types de dépendances : dépendance au travail, à la nourriture, aux substances, aux relations, aux comportements destructeurs, etc. lorsque nous leur demandons : « Voulez-vous abandonner vos dépendances ? Ils répondent par une affirmation absolue : OUI. Après un certain temps d’approfondissement de notre compréhension de ce qu’il faut pour arrêter une dépendance, de ce qu’il faut pour y arriver, nous vous demandons à nouveau, voulez-vous arrêter vos dépendances ? Pourquoi ce changement de désir ? Comment deux désirs différents peuvent-ils coexister chez la même personne ? Lequel des deux désirs est authentique ? Peut-on obtenir quelque chose que l’on veut si l’on ne veut pas vraiment faire ce qu’il faut pour que cela se produise ?
Plongeons dans un sujet aussi passionnant et éclairant pour ceux qui veulent transformer leur volonté. Je veux dire que la VOLONTÉ doit être unifiée et profonde, authentique, engagée, responsable et congruente.
« Comme je voudrais que mon SOUHAIT soit si sincère et déterminé, qu’en l’orientant vers ce que je veux, tout cela se réaliserai » est l’expression qui résume l’intention des milliers de personnes qui participent à nos Retraites d’Évolution Intérieure et vivent l’expérience de l’Ayahuasca et de la Psychothérapie.
Vouloir les résultats et ne pas vouloir faire le travail nécessaire pour que le résultat arrive, c’est NE PAS VOULOIR. Vouloir le but et ne pas vouloir suivre le chemin, c’est NE PAS VOULOIR. Vouloir que les problèmes soient résolus et ne pas vouloir les comprendre, c’est NE PAS VOULOIR. Vouloir s’améliorer et se développer mais ne pas vouloir participer au processus c’est NE PAS VOULOIR. Vouloir que la vie change et ne pas vouloir se changer soi-même, c’est NE PAS VOULOIR.
Ensuite, il y a deux phases dans le désir, une phase qui indique l’objectif, et dans cette phase le désir se manifeste positivement, mais quand la deuxième phase apparaît qui indique le chemin et les mesures à prendre pour atteindre l’objectif, il apparaît la réponse négative. Une volonté vient de l’Être qui sait ce qu’il veut et peut, et l’autre partie vient de l’ego qui projette sa faiblesse ET NE PEUT PAS.
« CHAQUE DÉCISION EST ESSENTIELLEMENT UNE FORCE DE L’ÊTRE DIRIGÉE VERS UN BUT QUELCONQUE ».
On dit que « vouloir c’est pouvoir », mais la vérité est que beaucoup veulent… mais ne peuvent pas. S’ils ne peuvent pas, c’est parce que leur volonté n’est pas réelle ou est manipulée. Si le « pouvoir » est subordonné à la volonté, il s’agit d’un pouvoir conditionné. Si le pouvoir ne garantit pas que quelque chose sera réalisé, il ne s’agit pas d’un pouvoir réel, mais d’un pouvoir limité par la volonté. C’est alors que la « volonté » acquiert tout le pouvoir, voir domine le pouvoir.
Savoir ce que l’on veut ou ne pas le savoir, est plus ou moins la même chose, car le désir est conditionné par des influences extérieures qui ont créé une série de besoins et de désirs liés aux autres ; si ce que l’on veut est conditionné par les autres, le fait de suivre ce désir n’entraînerait pas une évolution intérieure mais plutôt une obéissance aux autres.
Faire ce que nous ne voulons pas ou ne pas faire ce que nous voulons sont les deux faces d’une même médaille : absence de pouvoir sur soi-même, déconnexion du sentiment de dignité et incohérence dans la prise de décision. C’est l’une des situations ou l’un des problèmes les plus répandus chez les retraitants. Sur les plus de 5 000 personnes qui viennent à nos retraites par an, 90% des personnes enregistrées manifestent une « souffrance » lié à ce type de conflits avec LE VOULOIR.
A – Ils ne savent pas ce qu’ils veulent.
B – Ils savent ce qu’ils veulent mais ils ne savent pas comment l’obtenir.
C – Ils savent ce qu’ils ne veulent pas mais continuent à le détenir.
C’est une minorité de ceux qui ne savent pas ce qu’ils veulent, la grande majorité sait ce qu’ils veulent et ce qu’ils ne veulent pas, mais ils ne peuvent pas respecter leur volonté et ne peuvent donc pas la réaliser. Entre la volonté et le pouvoir, il y a un grand fossé. C’est pourquoi nous abordons cette limitation essentielle qui est présente chez presque tous les êtres humains du point de vue de la GESTION DES VEUX, qui consiste à approfondir l’origine de ce que nous voulons et de ce que nous ne voulons pas, et à pouvoir détecter tout ce qui nous empêche de réaliser ce que nous voulons ou de cesser de faire ce que nous ne voulons pas. Il y a toujours des causes concrètes, mais elles sont très cachées ou nous ne voulons pas les reconnaître parce que nous serions exposés aux causes réelles de la manipulation linguistique que nous faisons lorsque nous exprimons, par exemple : « Je veux, mais je ne peux pas » ou « Je ne veux plus faire ce que je fais, mais je ne sais pas comment arrêter de le faire ».
Derrière ce type d’expression, il y a de grandes racines à approfondir. L’amour est contaminé par les mensonges et l’auto-illusion.
Par exemple : celui qui dit « je veux, mais je ne peux pas », dit : « je veux, mais je ne veux pas faire ce que je dois faire pour l’obtenir, je veux qu’il me vienne sans rien faire » dans le deuxième cas, si quelqu’un dit : « je veux laisser quelque chose mais je ne sais pas comment le faire », ce qu’il dit c’est : « je ne veux plus faire ce que je fais, mais je ne veux pas perdre les avantages que cela m’apporte, alors, je ne sais pas comment laisser quelque chose sans perdre ce qu’il me donne ».
Presque toutes les déclarations relatives au manque de volonté sont inexactes, incomplètes, partielles et même mensongères. Le problème est que cela crée une auto-illusion et un positionnement incorrect face aux problèmes individuels, un emplacement à partir duquel aucune solution ne peut être trouvée.
Si une personne assure qu’elle va se suicider parce qu’elle ne peut pas changer quelque chose de concret dans sa vie qui la torture, et qu’elle se rend compte qu’elle ne peut pas, qu’elle n’a pas de solution ou qu’elle n’en a pas le droit, il est possible qu’elle finisse par se suicider, mais si cette personne se rend compte que ce qu’elle ne peut pas vraiment changer, c’est parce qu’il y a une partie plus profonde et cachée qui ne veut pas le faire, puis il admet et reconnaît que quelque chose de caché lui joue des tours, il commencera à prendre conscience qu’il n’est pas coupable, mais qu’il est soumis à un programme concret (motivé par son ego) qui inclut le fait de ne pas vouloir obtenir ce qu’il veut vraiment du cœur. Les pensées suicidaires proviennent en grande partie (sinon entièrement) d’un sentiment d’impuissance ; l’individu se rend compte qu’il n’y a pas de solution, alors il décide de tout arrêter (y compris la vie) plutôt que de continuer à lutter avec la partie de lui-même qui le torture.
Il y a deux sentiments qui, lorsqu’ils sont unis, produisent une altération essentielle de la volonté. Un sentiment d’impuissance et un sentiment d’injustice. Le sentiment d’impuissance crée la conclusion : je ne peux pas (je n’en ai pas l’occasion, je ne suis pas à la hauteur de ce qui est demandé, je ne vaux pas assez pour le faire). Le sentiment d’injustice crée la conclusion : IL N’EST PAS JUSTE. (Pas pour moi, je ne le mérite pas, je n’ai pas ce privilège) Les deux conclusions modifient la volonté de 3 façons :
1 ils le conditionnent. 2 ils la limitent. 3 ils l’ajustent. Ensuite, la VOLONTÉ est altérée, elle cesse d’être pure et authentique, et est manipulée par les variables du sentiment d’impuissance et d’injustice.
De nombreuses prostituées viennent dire qu’elles ne veulent plus travailler, mais elles continuent à le faire. De nombreux criminels disent vouloir arrêter de commettre des crimes, mais ils continuent à le faire. Beaucoup d’hommes et de femmes disent qu’ils ne sont pas heureux avec leur partenaire ou dans leur travail, mais ils sont toujours là. Il est évident qu’il se passe quelque chose dans LE VOULOIR, qui doit être géré de manière à atteindre une harmonie intérieure avec les actes que nous accomplissons et les situations que nous maintenons.
« LA VOLONTÉ QUI SE RÉALISE EST UNE MANIFESTATION DE LA PUISSANCE INTÉRIEURE ».
UN BREF QUESTIONNAIRE QUI VOUS DONNERA DES INDICES SUR VOTRE SITUATION :
Avec laquelle de ces déclarations vous identifiez-vous ?
1 Je ne le fais pas, bien que je veuille…
2 Je ne le fais pas, même si j’ai essayé plusieurs fois…
3 Je ne le fais pas, mais je me rends compte que je pourrais le faire…
4 Je fais ce que je ne veux pas faire même si je veux arrêter de le faire…
5 Je fais ce qui me blesse, me déplaît et ne me profite pas du tout…
6 Je fais des choses même si je me suis rendu compte que je ne veux pas les faire ?
En fonction des points auxquels vous vous identifiez, le point de départ de votre processus de gestion de la transformation de votre désir est déterminé, mais pas dans le sens où dans cette gestion vous finissez par vouloir autre chose que ce que vous voulez vraiment, mais plutôt dans le sens que vous pouvez déterminer vous-même ce que vous voulez vraiment et ce qui vous empêche de le faire.
Tout ce que nous voulons du cœur est lié à notre potentialité, tout ce que nous voulons de l’esprit est lié à nos limites. C’est la lutte éternelle de l’ego et de l’Être. Ils sont la source du malheur et du bonheur.
L’esprit humain est une grande limitation, il ne peut utiliser que 10% de ses capacités, c’est pourquoi il est fondamentalement frustré, et tout ce qui en découle a le germe du mécontentement. Le cœur humain est la source de la potentialité car il contient la graine pour s’épanouir. Une réelle potentialité pour devenir une fleur ouverte. Tout ce qui vient du cœur est un guide pour la réalisation.
Ceux qui veulent transformer leur volonté, devront se connecter avec le courage de leur cœur pour trouver ce qu’ils veulent vraiment. Pour cela, l’état de conscience élargie que l’Ayahuasca promeut est d’un grand soutien, car en effectuant un nettoyage des toxines à un niveau organique, il clarifie le chemin que l’on veut parcourir ; et d’autre part il crée un accès direct au Soi afin de trouver le VOULOIR caché et authentique parmi tant de voix de l’ego.
Si vous venez à l’une de nos retraites et que vous apportez avec vous toute situation liée à votre VOLONTÉ, vous pouvez entamer un processus de nettoyage et d’unification qui vous permettra de découvrir les raisons pour lesquelles vous ne faites pas ce que vous voulez et pourquoi vous continuez à faire ce que vous ne voulez pas.
UN ACCOMPLISSEMENT PERSONNEL, POUR L’ÉVOLUTION INTÉRIEURE.
Alberto José Varela
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